对蟹黄堡一个话术的迷思

其实就是关于他们很爱说的“资本”这一词，什么“都是饭圈资本的错！”，“都是新浪/麻花藤/jack马/恒D资本的错！”，“是米国的资本渗透！”等等列不完的，一定还在增长的清单（偶尔还要引述一句“资本家只是资本的人格化”）。我们一般左壬对这的反应可能是，“他们只在抽象地讨论资本，根本不知道词什么意思就在乱用，这只是一种打兴奋剂的梗”or“他们只骂资本，而忽略大爹，这是转移矛盾”。其实我一直觉得这些反驳有点问题，不够切中要点，但却有点说不出问题在哪里，可刚刚就有了点思路，不一定对，但我觉得挺有讨论价值的。

对于第二种反驳，这种反驳实在是有点无力，因为大爹其实就是大布尔乔亚，没有大爹能和布尔乔亚划清界限的，哪怕你们谈只是父权制意义上的，这也是合谋和共生，甩不开关系的。而第一种反驳，虽然我们能识别出蟹黄堡错了，但我以为这种话术并不只是一种民粹主义的不严谨和无知（其实蟹黄堡完全可以是有知识的投机分子），其实还有更深层次的原因。

而这个原因，便是，忽略了蟹黄堡世界观的前提假设，那便是社会问题全是局部的某种神秘莫测的势力的恶果，而不管出了什么社会问题，总有一部分“上面”是干净的，所以要保卫这部分“干净的”。一言以蔽之，蟹黄堡是要保卫社会，而非改变甚至overthrow社会，他们拒绝总体性的改变。fxs通过无限的例外化（原子化），实际拒绝了一种总体性的解释，他们的叙事从根本上讲是微观的，局部的，因为其中根本不涉及任何结构和复杂性。当一种社会现象与虚妄的阴谋论关联时，这种社会现象就被扔进了认知的虚空，现实是复杂的网络，要素间互相决定（有些要素更重要），但fxs的认识里，网络不复存在，只有一个吞噬一切信息的黑洞（阴谋论），他们的解释就是不解释（“不辩经”）。“社会存在”在fxs的认识论里，只与一个信息黑洞相关联（单一线性关系），我说的原子化，便是让所有社会存在都脱离其现实的网络关系，被抽离了出了整体，却赋予了空的属性。所谓原子化，便是隔离，fxs将所有社会问题都隔离在现实之外，好在观念里保卫那些完好的局部。由于fxs相信自己也是这种例外，只不过他们处在未被黑洞侵蚀的“少数现实”，他们便实际上聚拢在了一起。fxs的思想是推崇中心化的，但是他们的行动却可以是去中心化的，或许不如说，中心化的并不是某个实体，而一种网络模式。就像某种协同学系统，微观权力的自组织是宏观上的fxs模式的构成基础，存在着不同层面的权力子系统，协同学系统是开放系统，开放系统总存在着一种外部作为它不稳定的来源，而资本主义也从未完全覆盖世界。列斐伏尔认为现代资本主义是在空间的生产中幸存的（战争，殖民，全球化，城市化etc），而马女权主义者上野千鹤子认为在市场（资本主义）的外部不只是自然，还有家庭，“非人”一直游荡在社会边缘。权力关系是流动的，就如社会关系是流动的，但是确实存在着一种宏观上的总体性在支配微观运动（这也是我为什么不能完全认同福柯）

如果能认同我上面说的（当然看不明白也没关系，这篇临时起意的文章大概也有很多问题），下面这个结论应该还是能接受的。那就是，“资本从来都不是社会的总问题”，真正的总问题是作为“资本主义”的制度，结构，网络，模式，框架，系统——换言之，总体性。尽管是“原始积累”诞生了资本主义，但现代资本只是资本主义下的一种存在形式。overthrow资本主义的只能是在资本主义结构之外的力（因此“打入派”是不行的），而不是换掉资本主义下的部分要素，比如“坏的资本”，因为只要大的生产关系依然广泛地存在着，“资本”就会源源不断地生产出来，消灭不干净的。蟹黄堡不可能见什么都骂资本主义（如果这么干，等于说这里全部都是资了，那还忽悠谁来保卫一个失败的东西？），但见什么都骂资本就是这么个道理，他们要用左翼话术来抢基本盘，但又不能完全用，必须要歪曲，“资本是万恶之源”就是一种歪曲。对这种话术必须加以反对，不论是不是蟹黄堡说的这话，它不对，这种话会有理论的甚至实践的后果，在某种意义上，可以认为这种认识极容易让一个不坚定的左壬变成fxs。

非常吊诡的是，“资本家”虽然在蟹黄堡语境里去人格化了（非人），但是“资本”本身却又人格化了，这就像是资本有了自己的灵魂一样（“公司现在有了灵魂”德勒兹语），好似赛博朋克的恶魔召唤已经成功（“神经漫游者”），这无疑是荒诞的，蟹黄堡认为世界运行是被“有意识的资本”主观地控制的。哪怕是⏩主义者Nick Land也恐怕只会认为，这只是一种倾向，反乌托邦只是一种潜在而非实在。基本所有的阴谋论都像某种惊悚故事，在最低限度上，无所不能的老大哥其实跟“资本的幽灵”是同类型的叙事。“资本”太可怕，所以要倒向“干净的力量”，在另外的视角下，“资本”其实也是启蒙主义的象征，而“干净的力量”在想象里具有田园牧歌的风景。

“都是制度的错”，其实马教还真的就这个原理。但是，也必须强调一点，生产关系尽管是宏观的关系，但绝不是唯一决定性的。那很容易认为只要搞定经济基础，所有问题都解决了，从男尊左再到fxs，都是差不多的，用class矛盾来代替性别矛盾，不同要素间的关系是不同的，自然矛盾也是不同的，所以不存在唯一的矛盾。这里引用第二提琴手的几句话：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那末他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”而有关矛盾论或多元决定论我就不复述了，没读过的最好去读书，fxs就是不爱读书。