爱手艺与克苏鲁文化

前导：我本人仅仅读过《克苏鲁的呼唤》

我个人对于爱手艺的态度是很“后殖民主义”的，因为我一直认为爱手艺是在用宇宙悲观主义来表达自己对于东方主义的恐惧。而这种东方主义又是虚幻的、爱手艺本人自己基于西方当时刻板印象创作的。

炮炮在隔壁说克苏鲁文化有无产阶级倾向，我一般认为，克苏鲁文化在爱手艺那里不存在这种“革新与破坏性”，因为爱手艺的初衷是让西方冒险家不要去探求宇宙本源，因为越探知到最后越是会解构掉西方本来“进步”的科学共同意识和启蒙认知。

而这种解构在人文学科，特别是20世纪初的人类学界是产生巨大影响的。比如说对于南洋列岛土著部落文化的研究就直接带动了第二波女权运动。没有这种解构，鲁斯·本尼迪克特可能还是一个普通的家庭主妇。

所以说我对于宇宙悲观主义是有着叛逆性对立的，因为我根深蒂固地认为，试图把宇宙诠释成残酷斗兽场，以及我们迄今为止所有的努力都会木大的思维是对于人类本身的存在进行否定。如果人类需要依靠所谓的“宇宙标准”和“宇宙价值”来衡量自己，那这个和找了个大爹又有啥区别呢，只不过这个大爹叫宇宙然后你预先假设他不爱你罢了。

当然炮炮的言论也让我思考到了一个层面，就是科学共同体确实迫害和剥削了大量本可以大有作为的青年，让他们陷入了夜以继日的重复劳动之中，为科学共同体的新产品提供“原材料”。在这方面，他们是无产阶级，他们也确实很容易陷入到宇宙悲观主义之中（我身边就有一个很亲密的朋友处于这个状态）

但这并不代表他们沿着宇宙悲观主义创作的作品表达的就是“无产阶级的呐喊”，因为宇宙悲观主义并没有把科学共同体对于目前为止所有科学发现的崇拜给解构掉，他们还是张口闭口“熵增熵减”、“质量守恒”、“热力学第二定律”，似乎这些都是无论何时何地都必定成立的金科玉律一般。

在赛里斯刘电工为什么有这么多拥趸，我要和波组大部分人切身处地谈谈，这虽然有大象引流的作用，但赛里斯那么多理工科院校生产的不得志青年才是根本原因（之一）。不过就此认为“刘电工文学”或者“硬科幻”是无产阶级文化的一部分，那还是太武断了。

当然在欧美那里，克苏鲁文化变成了一种后解构的亚文化，很多L-M创作者也在使用克苏鲁文化进行幻想作品创作，我不否定他们的努力，但我还是觉得，克苏鲁怪物啥的，能突突就绝对要突突（《迷雾》电影饼干）